周国平《善良丰富高贵》读后感三篇 

 

篇一、

 

 《善良丰富高贵》收录了周国平2002年8月到2006年12月所写的一些文章，书名是书中一篇文章的标题，作者以其作为全书的总题，自己谦虚的说内容显得芜杂，自己看了也惭愧，我却觉得标题很好的概括了全书的中心思想。书中文字简练浅白，把作者对生活的感触写得很清晰与细致，读后让人心灵得到洗涤和提升。

 

工作繁忙，很少有时间去阅读关于专业知识之外的书籍。像《善良丰富高贵》一样的散文集，里面的每篇文章都独成一体，反映了不同的哲学和社会问题。把书放在床头，随便翻翻，总能学到有用的知识，既能提高人格修养，也能体验到为人处世的真谛。

 

书中写到：如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。虽然我不是哲人，但和大多数人一样，怀念善良，丰富，高贵的品质，期待更多的人拥有它们。

 

书中讲到：人活在世上，应该活出自己的本色。然而，“自我”是一个复杂的概念，哲学家们尚且争论不清。一个人怎样才算拥有“自我”呢？有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣，二是看他有没有自己的真信念。个人认为：作为一名企业员工，要活出自己的本色，要把工作视为安身立命的事业，全身心的投入其中，抛弃日常的烦躁才能感受到工作内在的愉快和充实；要有自己处世做人的原则，找到精神上的坐标轴，作一个负责任的管理者，才不至于在工作中随波逐流。在实际生活中，一个精神上优秀的人完全可能在物质上也富裕。现阶段，虽然我们不是很有钱，但已经不必为生存而操心，工作对于我们来讲，只要认真对待，就是“可持续的快乐”。

 

在历史长河中，文字一直是主要的媒介，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。新媒介的出现，颠覆了传统的信息传播模式，互联网和电视等新媒介为我们提供了庞大的信息。作为一名企业管理人员，可能每天都要处理和接触到无数的文件和管理制度，其中很多信息既不能回答我们工作上的任何问题，也不需要我们做出任何回应，有点“到处是水却没有一滴水可以喝”的味道。我们可以在瞬时知道世界各地二十四小时里发生的任何事情，却对过去五千年发生的事情知之甚少；我们能够迅速的接受上级下达的指令，却对企业的成长历程和中长期发展战略了解不多。如何有效的吸收必需和有用的信息，统筹规划我们的工作路线，提高办事效率，也是我们今天必须面对和正确对待的事情。

 

周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的思考和现代人精神生活的密切关注，对于我来讲，从《善良丰富高贵》的每篇文章中，总能看到工作和生活的希望所在。不管闲时忙时，都可以随时阅读，体会一个有意义的人生和有理想的事业。

 

篇二、

 

  作者周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系。他是我最喜欢的作家之一。这本散文集是继《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后的第四本散文集。在这里，他继续关注人生理想、两性情感和现实生活。

 

    “如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良、丰富、高贵。”听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心灵，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样的你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人活在世间生活。

 

   善良、丰富、高贵——令人怀念的品质，人之所以为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。

 

   这本书的书名很特别，是三个词语并列而成：善良丰富高贵。为什么起这样一个名字？周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良丰富高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良  ，我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富，我为这些人的灵魂的贫乏感到震惊，于是我怀念高贵，” 而且他坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。这正是如今社会人心所严重缺乏的，人的心灵渐渐迷失了根本。

 

   在这本书中，作者对教育界、学术界、网络社会、医疗改革等各种现实中的弊端都做了批判和评论。他深入思考，这本书正是他对社会与人性的最深切关注，使他对人性关注的最迫切的期盼。

 

篇三、

 

中国处于人口压力大，而人口素质低的状况下。据我了解：绝大数中国人追求物质上的丰富，而来考虑精神需求，金钱，品牌的诱惑，蒙蔽了他们的双眼 “善良、丰富、高贵”这三个词在如今的中国人身上很少能够被体现。

 

周国平在这本书中表现了他对善良、丰富、高贵的渴望。表现了生命意义的真正所在。现在的很多人都追求所谓的自由，没有束缚，然而这却改变了人的本性，人们开始摆脱规律，追求自我，但他们并没有意识到没有立足点的自由不是自由，而只是思想自由行动自由......

 

在如今这个充满欺诈、攀比、为了点小事斤斤计较的社会上，孩子在成长过程中无疑会被生活中的点点滴滴所影响，于是孩子变得成人化，从小就改变了孩子的特性。我们可以讲一个牙牙学语的小孩，与一个已经经历了几十年风雨的成人放在一起比较。用同一件事使两个人都笑起来了，很明显的你可以看出：小孩笑的合不拢嘴，眼睛也笑得像月牙似的，天真无邪，充满单纯;然而再看看那个大人，用句俗话说"皮笑肉不笑",他的笑可以是鄙视你，可以是说你无聊，也可以是随心的附和你。倘若他是附和你也还好，说明他在乎别人的感受，他可以表现出一个善良。

 

在《善良、丰富、高贵》这本书中，我感受到了人心的冷漠，人们精神家园上的荒芜。过去的富人瞧不起穷人，但见了至少还会投几个硬币给乞讨者，穷人也很有志气，努力赚钱，在教育自己孩子方面，也会以自己为模板，教孩子做人的道理。而现在的富人是打心眼里瞧不起穷人。而穷人也失去了昔日的志气，甘愿自堕自弃。

 

在我们日常生活中想必也都听说过，某某人在国外打工却不小心受了工伤，结果只有点皮外伤的人也被挖去了五脏六腑，留下了空空的驱壳，被花了几十万运回了家。这能说明什么呢？只能怪中国人只为了赚钱，而不懂的自我保护，同时，中国人的低素质让外国人瞧不起他们。

 

如今许多人以满足物质欲望为人生的唯一目标，而他们并不懂丰富的心灵是幸福的真正源泉 ，精神的快乐远远高于肉体的快乐。同时人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨的也最可悲的其实是那些有钱有势的精神贱民。

 

我希望中国人能够再次拥有善良的心、丰富的心灵、高贵的灵魂。构建“善良丰富高贵”的社会环境，共同完成中国梦。