《伯牙绝弦》读后感

 

篇一、

 

    我们几天前学习了感动《伯牙绝弦》这篇文章，开始我对这篇文言文并没有任何感觉，可是当我在明白这篇文章的意思，并反复读过后，我对这篇文章有了浓厚的感想。

 

    文中的第一句“伯牙鼓琴，钟子期善听。”这一句开始并没有感觉到有什么作用，可是当我仔细思考后，我觉得这一句不可不有。这句话不仅写了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他们的特长。

 

    我迫不急待想知道这二人是怎么“善”鼓琴和“善”听的，所以继续往下读：“伯牙鼓琴，志在高山。

 

    钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在读过老师提供的资料后，我知道了钟子期居然只是一句名山野村夫，只不过喜好听别人奏乐　而已，可是却能听懂边，连音乐家都难以真正理解的《高山流水》。

 

    这说明了钟子期一定也是音乐奇才，也说明音乐这种奇妙的东西是人与人心灵的桥梁。我的目光继续贪婪地在文字间穿行，读到了最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”时，我感动得差点落下眼泪。因为他有多种选择：他可以用他的第二生命――鼓琴，来祭奠他的知音，为钟子期创作出许多传世佳作；也可以再次踏上寻找第二个知音的路。

 

    可是，他偏偏选择了最痛苦的一种：那就是在失去知音后，用自己的第二生命来悼念这位难得的知音。或许这么做是由于极大的痛苦，只有用摔琴来发泄，用不弹琴来忘却。

 

   《伯牙绝弦》让我又一次懂得了友情无价，知音难遇。我小小的心中充满了感动与对未来的期待……

 

篇二、

 

     “万金易得，，知音难寻”自古以来，能够找到知音，仿佛是一个人的奢求。

   《伯牙绝弦》讲述了俞伯牙弹琴的时候只听到一些肤浅的称赞。有一天，他遇到了钟子期，钟子期能准确地道出俞伯牙的心声。于是，俞伯牙便和钟子期结为至交，成为知音。但钟子期却英年早逝，俞伯牙得知后，认为自己再也找不到如此的知音，就摔碎了心爱的琴，再也不弹琴了。

 

    知音是默契，因理解而生默契。知音之间，即使是一个眼神，一个动作，都可以互相明白对方的意愿。不需要语言，知音便能用心去沟通、交流。互相欣赏、关怀。这一切都是因为理解而产生的。人生得一知己，是何等的幸运？

 

    俞伯牙在得知这样一位知音死去的噩耗时，该是多么的震惊与痛苦啊？钟子期的出现，给了俞伯牙一个可以听懂他的琴音，甚至是心声的知音。只有他，只有他能够理解他。于是，钟子期的离世，生生地将俞伯牙宝贵的理解抽走。那是一个爱音成痴的乐者多大的悲哀啊！

 

    俞伯牙其实有许多种选择，他可以用琴为钟子期创作传世的佳作，祭奠他的知音；也可以再去寻找第二个知音，或者重新回到过去的日子，等待下一位知音出现。但是他却偏偏选择了最震撼的结果，破琴绝弦！

 

    有的人认为伯牙不该如此决绝，但无可否认的是这一举动体现了知音之间深厚的情谊。俞伯牙弹琴是希望有人能理解他的心声，失去了钟子期这个知音，也就不再有人能理解他，他的演奏即使在优美也失去了意义。

 

    伯牙绝弦并非决绝，而是以最激烈的方式，表达他对他毕生唯一的知音的深切哀悼之情。

 

篇三、

 

   《伯牙绝弦》这篇文章主要讲的是：俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，钟子期就成了俞伯牙的一个知音。钟子期去世了以后，俞伯牙以为世上再也没有他的知音了，就摔坏了琴，折断了弦，终身不再弹琴了。

 

    我很了解他的这种心情，因为我也想找到我自己的知音，我的手风琴已经练到八级了，可是还是没有遇到我的知音，我好伤心呀（www.hchj5.com）

 

    俞伯牙学琴时还有一个小故事呢，这个故事是这样讲得：俞伯牙和他的师傅学琴，可是他弹得音准了，却没有感情。他的师傅就把他带到一座岛上，让他感受大自然。十几天后他的师傅来接他，他不但弹得有感情了还做出了《高山流水》这首曲子。后人就用“高山流水”这首曲子来比喻知音难觅了。

 

    读了这篇文章我读懂了干什么都要重情重义，还懂了知音难觅——寻找知音真困难呀！
 

篇四、

 

   我学了一篇文言文《伯牙绝弦》，故事情节非常感人。

 

   记叙了春秋时期俞伯牙和钟子期的故事，伯牙喜欢弹琴，钟子期有很高的音乐欣赏能力，当伯牙把感情融汇进音乐中，用琴声表达了他像高山、像大海一样的高尚情操，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙怎样弹奏，子期都能一一解读伯牙的心意，两人成为知己，后来子期死了，伯牙便觉得世上再也没有人能听懂他的琴声，没有人能知道他的心意。于是便砸破琴弦，在有生之年不再弹琴。

 

   这个凄美的故事让我明白了什么是友情，人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙绝弦谢知音令人感伤，令人敬佩。