余光中《听听那冷雨》的读后感三篇

 

篇一、

 

   《听听那冷雨》写的就是余光中那永远剪不断的乡愁，写的就是他对祖国那刻骨铭心的爱，写的就是海岸两峡同胞所煎熬的骨肉分离之苦。

 

　　雨落在台湾上，落在远离祖国大陆的异乡上，那是无数炎黄子孙的泪啊！饱受国家分离之苦，只能隔着一湾浅浅的海峡相望，望尽多少离人泪。他们的根在祖国大陆上，离开了自己的根，他们就像浮萍一样漂浮不定，找不到一个家的温暖，一处灵魂的归宿。《听听那冷雨》就像是在诉说着台湾同胞的离别之苦，思念之疼！

 

　　雨在中国古典文学中是一个凄凉，孤寂忧愁的意象，这也就十分符合台湾人民渴望统一的心境。但是，时间的推移会淡化某一些东西的，甚至使有的人忘记了自己的根在哪，他们想独立，自成一个国家！真是可笑，荒谬，这些台独分子怎么可以背叛祖宗，做出这种大逆不道的事情呢？他们不应该忘记自己身上流淌着的是炎黄子孙的血，他们的先辈都是在祖国的呵护下成长起来的啊！他们有什么理由台独，又有什么理由不顾海峡两岸渴望统一的人民的心声？他们这样做只是自取灭亡罢了。余光中是幸运的，因为他心目中还保留着那一份纯粹的爱国之心，余光中又是不幸的，因为他尝尽了与祖国的分离之苦。老师说不久的将来说不定《听听那冷雨》这篇文章会被台湾当局禁掉，因为它不符合某些台独分子的意愿。这样的话我就更为台湾所担忧了，台独分子的台独形式已经转化到了另一个层次——文化台独。

 

　　大陆和台湾的分离已经让许多人悲疼欲绝，但无奈朝来风雨晚来风。最近在新闻上惊闻台独分子要篡改历史，把蒋介石的遗迹都拆除了，这是一个可怕的挑衅信号，他们要进行文化台独。文化是维系一个国家民族团结的一条重要纽带，这条纽带如果断裂，那将会产生多么严重的后果啊！不知道到那个时候像余光中这样的爱国同胞们又会增添多少新愁，也许《听听那冷雨》就最适合表达这些人士现有的心情吧。

 

　　有时候我真想不明白为什么总有人要倒行逆施，为什么总是要分离自己的祖国，是为了到时自己可以为所欲为吗？但是他们最终还不是要成为日本或者美国的附庸？这样寄人篱下谋求庇护的滋味很好受吗？那为什么不回到祖国的怀抱？无论是一个怎么作恶多端的人，他对自己的祖国也是有一定的感情的，但是台独分子怎么了？我不知道。这些台独分子是可悲的，他们的精神世界一定是虚无的，只是整天做着自以为很了不起的事而实际上是遗臭万年的蠢事！你们去读读《听听那冷雨》，你们去听听海峡同胞的心声，看一下这样可不可以挽回你们的一些良知和爱国之情。为什么一定要分裂国家呢？为什么就不可以统一，在中秋或者元宵这样的节日中欢聚一堂，共同庆祝，体味中国那源远流长的文化氛围呢？

 

　　《听听那冷雨》，一个台湾同胞思念祖国最真切的心声，值得海峡两岸同胞都去品味。

 

篇二、

 

    作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变，实验性极强。应该说，余光中在大陆出现不久，就凝固成了一个文化形象：携一缕乡愁，听一袭冷雨，浅浅海水那边的月下孤影，苍老泪滴。啊，退回唐朝，这分明就是李白的对影三成人，杜甫的凭槛泪泗流。如果仅从这样的文化符号上来读余光中，显然对他是不公平的。

 

　　最初，余光中作品传入大陆，也就是诗歌《乡愁》，散文《听听那冷雨》等极有限的几篇。这些作品的一个共同的地方，就是其鲜明的逆旅异乡的愁思永昼，故园依稀的梦魇，乡愁的文化附庸，越来越像一种工具，一种政治的需要。因此，不是严格意义上的诗歌《乡愁》，却在各种各样的场合或谱曲，或传诵，就不太奇怪了。

 

　　余光中的诗歌，除了它的主题能满足一些需要外，似乎找不到什么经典之作。像那首《乡愁》就不必说了，倒是有几首，像《碧潭》、《五陵少年》、《问烛》、《永远，我等》等还有些意境，但比起同是宝岛的诗人洛夫、郑愁予、商禽还是要逊色许多。老余的诗歌最大的一个特点，就是太注重音韵和节奏了，这样大概容易害义，往往流如一般的歌词了，从某种意义上来说，老余更适合当一个出色的词作家，真的那样，台湾的庄奴怕是要掉饭碗了。如果这样的古典修养，加上西学的穿凿，用之于散文的写作上，必定会自成一家。

 

　　余光中创作的指称有很多，什么“四度空间”、“艺术上的多妻主义”、“左手为文，右手为诗”等，但这除了说明他的涉猎的领域宽广之外，和他的创作成就好像关系不大。只要认真读过余氏的人，应该都能领会。余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。 他说：“写来写去，文体纵有变化，有一样是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。” 面对悠远而丰满的中华文化，传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁，又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统，对中华民族及其博大悠久的历史文化，作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。 “乡愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡，仍然可能乡愁不断，因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地：掉头一去是风吹乌发， 回首再来已雪满白头。 这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”

 

　　本文恰似一首长诗，字字句句，充满令人惊奇的诗的意象。作者笔下的雨时而是“黑白片子”，时而是“宋画”，时而是“一滴湿漉漉的灵魂”，时而是“温柔的灰美人”等等。作者凭非凡的才力和卓越的想象力，把乡愁化为种种意象，而意象又于作者的某段人生遭遇及心灵历程相连相融。可谓情丝和雨丝交织。
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