33、文明对于不能以人字界定的人无能为力。
34、理论上只要判断正确就有可能，但是在判断的实践上通常会有错误，所以可能的概率取决于错误的大小。
35、灵魂归宿感，这是人性本能的需要，是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂。
36、正果是不想了，尘埃落定。
37、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
38、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
39、天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。
40、悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
41、过于沉静的外表，恰恰诠释着他内心的沉重。
42、正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律的价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
43、建时凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，但他得佛根理只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。
44、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
45、言语道断，一说即错。
46、没有主，主义（主意）从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性。
47、有招有术的感情，招术里是什么不去论它了。没招没术的感情，剩下的该是什么？
就该是造物主给的那颗心了。
这个我授受不起。如果你是那只狼狗，我已经是贪心的女人了。
48、圣经的理由是，因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。用这种哄孩子，吓孩子得方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面。贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自醒的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？
49、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
50、中国得传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。太可怕了！
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