真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率，冒失，放荡，逞着性子哭哭笑笑。

 

你要不真诚严肃，全神贯注，休想用声音来表达诗，也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合，否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片，诗人就等于一个天使在地狱的诟淬声中唱天国的颂歌。

 

心胸高尚的人总不大肯相信人家会作恶，会无情无义；直到受到残酷的教训才恍然大悟，知道人心败坏到什么田地；而且他们受了教训也只用宽大来表示他们的痛心。

 

思想感情对利害关系的影响，伦理学家永远没法叫人完全了解。这个影响，同利害关系对思想感情的影响不相上下。一切自然规律都有双重的相反的作用。

 

“所谓天才就是耐性。”“的确，人的耐性同自然界化育万物的办法近似”。

 

小百姓受的痛苦不是和大人物一样多吗？痛苦能使一切变得伟大。如果改动一下名词，谈的不是服装的美丑，而是什么勋章，荣誉，头衔，这些看上去很小的事情，不是也叫功业彪炳的生涯大起风波吗？

 

敬意是感情的基础，有了敬意，感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的。

 

热情无处发泄，一味夸大渺小的东西，反而降低热情的价值。

 

犯过的盗窃，下一步总是凶杀。

 

真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持；他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。

 

思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话多了，会对自己的话信以为真。

 

这种爱情自有一些无声无息的乐趣，不同于骚乱紧张的热情，正如田野的花不同于园庭中富丽堂皇的花。温柔微妙的眼神好比浮在水上的蓝色的睡莲，飘忽的表情赛过野蔷蔽的淡淡的清香；凄凉的情调同丝绒般的苔藓一样柔和：那是两颗高尚的心灵在一块富饶，肥沃，不会变质的土地上开出来的花。

 

一个人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，现 实生活和他的希望抵触了，他就自杀，表示他重视社会，不愿丧尽了人格或者失去了荣华再活下去。

 

最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想，一个画面概括整套的哲理。

 

世界上绝顶聪明的人必有许多不幸，其中之一就是对善善恶恶的事情没有一样不懂得。

 

我们的破灭的希望、流产的才能、失败的事业、受了挫折的雄心，往往积聚起来变为忌妒。

 

当权的人犯错误，可以得到大家原谅，下台以后就要受到谴责。

 

当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地部到你的面前 从巴黎出发到意大利，决不能在半路上见到罗马。

 

社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。