贪则多失，忿则多难，急则多蹶。
明·冯梦龙《东周列国志》第二十六回。贪：贪婪。忿：愤怒。蹶(jué决)：失败，挫折。这几句大意是：贪婪就会多犯过失，愤怒就会多有灾难，急躁就会多受挫折。贪婪、易怒和急躁都会带来不必要的损失和错误。可用于劝诫修身。
大厦之成，非一木之材也；大海之润，非一流之归也。
明·冯梦龙《东周列国志》第十六日。这两句大意是：大厦的建成，不只靠一棵树的木材；大海的滋润，不单凭一条水流的汇归。大厦需众材，海润要百川，事成集众谋，学成采百家。可用于说明谋事、为学的道理。
是是非非，号为信史。
明·冯梦龙《东周列国志》第五十一回。是是：肯定正确的。非非：指责错误的．倍史：真实可信的史书。这两句大意是：一部史书，必须作到肯定正确的，批评错误的，才能号称“信史”。这两句从正面强诵修史者不能简单地、机械地复述历史，而要对各种历史现象、历史事件作出判断，表明见解。可供论述修史的原则及评判史书的成就高下时引用。
要为天下奇男子，须历人间万里程。
明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回。奇男子：才干特别出众的伟人。这两句大意是：要想成为名扬天下的男子汉、大丈夫，就必须经历人间曲折漫长的道路。要成就一番轰轰烈烈的大事业，就必须奋力拼搏，克服重重艰难险阻。天下伟人莫不如此。作昔将这种艰苦斗争喻为“万里程”，是既形象而又恰当的。可供勉励青少年树雄心、立壮志时引用。
剑老无芒，人老无刚。
明·冯梦龙《东周列国志》第三十二回。这两句大意是：剑陈旧了就没有锋芒,人老了就失去了刚强。两句以“剑老无芒”作喻．说明人老了就会失去年青时锋芒毕露的刚强，变得柔弱怯懦起来。可用于表现老年人自谦，自嗟或叹老的感情。
见势不趋，见威不惕。
明·冯梦龙《东周列国志》。趋：趋奉。惕：惧怕。这两句大意是：见到有权势的不去依附趋奉，见到有威严的不胆怯惧怕。～二句以准确精警的语言，指出一个正直不阿．守正刚强的人应具有的品质。作者认为，为人应自尊自重，不卑不亢，决不能趋炎附势，阿谀奉承，卖身求荣；为人应“不为崄怯”（见苏辙《是氏涪然堂记》)，“不避死义”(见王通《文中子·礼乐》)。决不能见风使舵，变节卖身，用别人的鲜血染红自己的顶子。此二句简捷明快，一针见血，可用以劝勉青年人应敢于坚持真理，不随声附和，不做风派人物。
兵贵于精，不贵于多。
见明·冯梦龙《东周列国志》。这两句大意是：军队重要的是精锐，而不在于数量的多寡。士兵数量的多少，与战斗力强弱并无必然联系；相反，军队庞大，行动迟缓，军需供应困难，反而会削弱战斗力。所以名将治兵，宁要少而精，不肯统领多而庞杂的军队。
欲人勿恶，必先自美；欲人勿疑，必先自信。
明·冯梦龙《东周列国志》第十三回。恶(wù误)：厌恶。自美：自身的行为端正美好，无可指责。自信：自己信守誓约。这几句大意是：要想别人不厌恶自己，必须自己先完美；要想别人不怀疑自己，必须自己先守信。在人际交往中，人们常常深感别人不能正确地对待自己，理解自己，因而失望、烦恼、抱怨．却忘了检查检查自已是否一切都做得很得体。这几句则要求自己首先从自身做起，再反过来要求别人。这种态度，无疑是正确的，值得我们借鉴。可供论述严于律己的道理时引用。
怒中之言，必有泄漏。
明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回。这两句大意是：发怒时说的话，一定有机密会泄漏出来。这是从心理习性的角度，分析人在发怒时的心理特征及其后果。一个人平时十分谨慎，但发起火来,心情激动，大脑发热。平时不肯说的机密都会说出来，平时不会作的事也会作出来。林则徐就曾以“制怒”二字作为座右铬提醒自已，这是十分有道理的。以此劝诫人注意调节情绪，保持心理平衡，不要随意发怒，尤其是在别人故意惹你发怒时，更要冷静地想一下应如何办。
慢人者人亦慢之。
明·冯梦龙《东周列国志》第五十二回。慢：轻慢。本句大意是：轻慢别人的人，别人也会轻慢他。俗话说：“你敬我一尺，我敬你一丈”；反之，对别人轻慢无礼，自然不会受到别人的敬重。论社交关系、文明礼貌时，可以引用。
忙者不会，会者不忙。
明·冯梦龙《东周列国志》第五十一回。忙：忙乱无所措。会：会做事。这两句大意是：遇事忙乱无措的人不会做事，会做事的人不会忙乱无措。人往往是这样：遇事忙乱的人，往往是没有经验或才能，不得要领，不知如何应付；而会做事的人，对于所面临的事情心中有数，应对自如，稳操胜券，自然也就不忙乱。这两句正反见义，也可单作“会者不忙”。
天下之事，理胜力为常，力胜理为变。
明·冯梦龙《东周列国志》第十三回。理：公理。力：强权。常：正常。变：变异，反常。这几句大意是：天下的事情，公理战胜强权是正常的，而强权战胜公理则是反常的。天下事都要讲究一个公理，因为公理代表着大多数人的观点，符合大多数人的意志和利益，而强权则总是代表着少数人的意志和利益。所以，公理战胜强权，是正常的；而强权虽然有时也会一时得逞，终究是不长久的，不正常的。从天下发展的大势来看，公理终究是要战胜强权的。这几句多用来说为人处世要讲公理，不可一味恃强欺人。
一时之强弱在力，千古之胜负在理。
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