《大学》名句,经典语录
1、治国必先齐家。
2、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈（6）矩之道也。
3、道得众则得国，失众则失国。
4、德者本也，财者末也。
5、外本内末，争民施夺。
6、《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
7、见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
8、富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意。
9、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。
10、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
11、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾（2）事，一人定国。
12、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑（3）必逮夫身。
13、是故君子有大道：必忠信以得之，骄泰以失之。
14、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
15、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
16、财聚则民散，财散则民聚。
17、是故言悖而出者，亦悖而入。货悻而入者，亦悖而出。
18、仁者以财发身，不仁者以身发财。
19、长国家而务财用者，必自小人矣。
20、国不以利为利，以义为利也
21、汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”
22、子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
23、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
24、所谓修身在正其心者：身有所忿懥（4），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
25、“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
26、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
27、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
28、所恶于上毋以使下；所恶于下毋以事上；所恶于前毋以先后；所恶于后毋以从前；所恶于右毋以交于左；所恶于左毋以交于右。
29、有国者不可以不慎，辟则为天下僇（5）矣。
30、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
31、大学之道，在明明德，在亲（1）民，在止于至善。
32、知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
33、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
34、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
35、物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
36、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
37、为人君，止于仁；为 人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
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