王明阳《传习录》中的好句,经典语句摘抄

 

授书不在徒多．但贵精熟。

 

以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史

 

一念开明，反身而诚

 

主一就是专注一个天理

 

以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？

 

先曰：“是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。”

 

“尽心知性知天，是生知安行事。”

 

“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

 

无事时存养，有事时省察！

 

至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。

 

尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰，修身以俟』，是困知勉行事。

 

你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

 

种树者必培其根，种德者必养其心。

 

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

 

谦虚其心，宏大其量。

 

不贵于无过，而贵于能改过。

 

身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

 

“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”

 

“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

 

今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。