马克思《资本论》经典语录,段落摘抄及读后感

 

《资本论》经典语录,段落摘抄：

 

1)没有一个人反对自由，如果有的话，最多也只是反对别人的自由。可见各种自由向来就是存在的，不过有时表现为普遍权利而已。

 

2)谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。

 

3)自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。

 

4)你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢?我是一个幽默的人，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放不羁的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩!当你能够想你愿意想的东西，并且能够把你所想的东西说出来的时候，这是非常幸福的时候。

 

5)当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。

 

6)法律不是压制自由的措施.正如重力定律不是阻止运动的措施一样。

 

7)超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。

 

8)一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

 

9)在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

 

10)科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

 

11)人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。

 

12)如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润，资本就会冒险;如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。

 

13)资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。

 

14)被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。

 

15)只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。

 

16)一切节约，归根到底都是时间的节约。

 

17)分配的结构完全决定于生产的结构，分配本身就是生产的产物，不仅就对象说是如此。

 

18)人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

 

19)一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。

 

20)最好是把真理比做燧石，它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

 

21)你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。

 

22)面对我的骨灰，高尚的人们将会洒下热泪。

 

23)没有义务的地方，就没有权利。

 

24)用一般性的词句痛骂奴隶制和其他类似的现象，对这些可耻的现象发泄高尚的义愤，这是最容易不过的做法。可惜，这样做仅仅说出了一件众所周知的事情，那就是：这种古代制度已经不再适合我们目前的情况和由这种情况所决定的我们的感情。但是，这种制度是怎样产生的，他为什么存在，他在历史上起了什么作用，关于这些问题，我们并没有因此而得到任何说明。诉诸道德的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进;道义上的愤怒无论多么合情合理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看作象征。

 

25)辩证法在佛教中已达到很精细的程度，佛教徒处在理性思维的高级阶段。只有辩证的思维才是有效的。只有东方的佛教徒和希腊人处在人类辩证思维的较高发展阶段上。

 

26)友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

 

27)理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。

 

28)报刊是促进人民的文化和智育发展的强大杠杆。

 

29)当利润达到%时，便有人蠢蠢欲动;当利润达到%的时候，有人敢于铤而走险;当利润达到%时，他们敢于践踏人间一切法律;而当利润达到%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。

 

30)让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。

 

31)那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

 

32)没有无意义的权利，也没有无意义的义务。

 

33)价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。

 

34)我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。

 

35)一步实际运动比一打纲领更重要。

 

36)由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。

 

37)一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。

 

38)权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。

 

39)较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值。

 

40)小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。一小块土地，一个农民和一个家庭;旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子;一批这样的村子就形成一个省。

 

41)劳动生产率的高低这和一定量劳动所推动的生产资料成正比。

 

42)时间是人类发展的空间。

 

43)在现代社会中，资本是独立的并有其性格，而一个活着的人是非独立的且没有性格。

 

44)理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

 

45)历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

 

46)书是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用。

 

47)一切节省，归根到底都归结为时间的节省。

 

48)假如必须等待积累去使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天世界上还没有铁路。但是，集中通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了。

 

49)友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。

 

50)一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

 

51)特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。

 

52)经济基础决定上层建筑。

 

53)不是意识决定生活，而是生活决定。

 

54)如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
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