哈耶克《通往奴役之路》经典语录,名句摘抄
1、民主尽可能地赋予每一个人价值，而社会主义却仅仅使每一个人成为一个工具、一个数字。民主和社会主义除了”平等“一词毫无共同之处。但请注意这个区别：民主在自由之中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。——哈耶克《通往奴役之路》
2、在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。——哈耶克《通往奴役之路》
3、社会主义从一开始便直截了当地具有独裁主义性质。奠定现代社会主义基础的法国作家们毫不怀疑，他们的思想只有通过强有力的独裁政府才能付诸实行…自由思想在他们看来是19世纪社会的罪恶之源…圣西门甚至预告，对那些不服从的人，要”像牲畜一样来对待“。——哈耶克《通往奴役之路》
4、在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果！——《通往奴役之路》。哈耶克
5、有的集体主义社会，从希特勒的国家社会主义到斯大林的共产主义，都无可避免地迈向专制极权。实行中央计划经济体制必须有一个小团体（统治阶级）决定资源的分配和发放，因没有市场机制和自由价格机制，因此根本无法做出正确的决策来分配资源和产品。哈耶克《通往奴役之路》
6、经济自由与政治自由密切相关，且前者构成了后者的基础和条件“。--哈耶克《通往奴役之路》
8、私有财产制度是自由的最重要的保障”。--哈耶克《通往奴役之路》
9、法治之下才有真正的自由“。--哈耶克《通往奴役之路》
10、法治的含义首先是政府的行为在法律约束之下”。--哈耶克《通往奴役之路》
11、指导经济活动的当局控制用于我们所有目标的资源的配置，当局就决定了哪种价值应得到何种估价，而不是由我们自己决定什么是重要的什么是次要的。当局对消费的控制权来自于对生产的控制。几乎涉及我们生活的各个方面，原始需要，家庭朋友关系，工作和闲暇。哈耶克《通往奴役之路》
12、些愿意放弃基本自由来换得少许暂时保障的人，既不配得到自由，也不配得到保障。（哈耶克《通往奴役之路》
13、民主和社会主义除了‘平等'一词毫无共同之处，但请注意这个区别：民主在自由中寻求平等，而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。——哈耶克《通往奴役之路》
14、在现代社会里，我们是通过货币收入的限制，才感到那种由于相对的贫困而仍然强加在我们身上的束缚。——哈耶克《通往奴役之路》
15、在还没有领悟到我们做过了许多蠢事这一点之前，我们将不会变得更为明智。——哈耶克《通往奴役之路》
16、社会主义者有许多特点：日益崇拜国家，倾慕权力，好大喜功，热衷于使任何事情都“组织化”和“不能让任何事情听命于有机发展的简单力量”。——哈耶克《通往奴役之路》
17、现在是承认社会主义必须是个强权政治这一事实的时候了，因为它必须是有组织的。社会主义必须赢得权力：它决不可盲目地摧毁权力。——哈耶克《通往奴役之路》
18、不仅是自由的保障，而且也是自由在法律上的体现。——[英]哈耶克：《通往奴役之路》
19、达目的而不择手段在个人主义伦理学看来是对于所有道德的否定。但那在集体主义的伦理学里却成为了最高的原则。哈耶克《通往奴役之路》
20、如果我们要建成，一个更美好的世界。我们一定要有信心从头开始，即便这意味着欲进还退。——《通往奴役之路》哈耶克
21、如果从长远考虑，我们是自己命运的创造者，那么，从短期着眼，我们就是我们所创造的观念的俘虏。我们只有及时认识到这种危险，才能指望去避免它。——哈耶克《通往奴役之路》
22、在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？--哈耶克《通往奴役之路》
23、严格说来，并没有什么“经济动机”，而只有作为我们追求其它目标的经济因素。在日常用语中被误导性称为“经济动机”的东西，只不过意味着对一般性机会的希求，就是希冀取得可以不能一一列举的各种目的能力。——哈耶克《通往奴役之路》
24、毫无疑问，对更大自由的允诺己经成为社会主义宣传最有效的武器之一，而且，对社会主义将会带来自由的信念是真心实意的。但是，倘若允诺给我们通往自由的道路一旦事实上被证明是一条通往奴役的大路的话，悲剧岂不更惨。——哈耶克《通往奴役之路》
25、我们就是我们所创造的观念的俘虏，只有及时认识到这种危险才有希望去避免它。在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还想象得出比这更大的悲剧吗？——哈耶克《通往奴役之路》
26、我们选择的自由，就一个竞争社会而言，依赖于这样的事实，若某人拒绝满足我们的愿望，我们可以转而与另一人谈判。但若我们面对的是一个垄断了我们命脉的权威，我们就只能寄希望于他的仁慈了。——哈耶克《通往奴役之路》
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